我本来就是神的殿，我的心本来就是基督，我本来就是照着神的样式被造。所以我本来就是平静、安稳、喜乐、一无所缺的。在我还没完全恢复到本来的样式时，我周围的一切就是道场，万事万物都在帮助我恢复本真。 我随时、随地、随事、随人都觉知我的这颗心，是不是又沾染上了邪情私欲，染了就除去，...

“我"是捆绑之源也是解脱之源，“我"沉迷于感官对象，即着相，便是捆绑之源，而“我"不依附于感官对象，不着相，便是解脱之源。周围一切相皆因我而生，我心所想怎样，眼中的世界就是怎样。我在肉体的觉知中很容易被相所吸引所束缚，继而被肉体的情欲所驱使，看一切相都有分别有二，于是万物皆...

”我“是被限制了的灵魂没有自由，因为我活在这个有限的物质世界里，当我被物质沾染后，我就被一切物质条件所限制了，包括我的肉体。这令我产生虚假的觉知，表现于“我”是物质自然产物的印象，这叫做假的自我。假的自我即属肉体的情欲意识，形成人的主观世界。不同的个体有不同的主观世界，每个...

一个手脚被绑的人不能够自我解脱，他必须要由一个没有受绑的人帮助，因为一个被绑的人不能够帮助另外一个被绑的人，所以前来拯救的人必定是已经解脱了的。这些拯救者就是报告自己得救解脱的好消息，传福音给捆绑中的人，让被掳的得释放，被压制的得自由。...

生命树，无限的生命；知识树（分别善恶树），无限的知识。 当人以有限的生命追逐无限的知识，就如同庄子所说，生有涯而知无涯，以有涯而逐无涯，殆矣。所以，当人认识到自己的有限，从而先追求到无限的生命，那么无限的知识也就会源源不绝的跟过来为你效力，而你不需要刻意的追求，只取当下所需...

记起上学学画那会儿，有一天老师跟我说明天你抱颗白菜过来画。那是冬天，家家还都冬储大白菜，储藏的白菜表面都干枯蔫黄的，我特意选了颗体型够完美的，把黄烂干的叶子剥去，白是白绿是绿的。当我抱着这棵完美的白菜来到教室，老师却皱着眉头问，整的这么白净就是美吗？自自然然的枯烂脏破难道不...

自然中的每一样都各安其份，唯有人无休止的索取占有，忘了人与自然本为一体，忘了人是要治理全地而不是肆意滥用、挥霍无度。当人不能安于其份，便不能守好其心，心不安宁了，烦恼就来了。本来有的平安也不认为是平安，甚至于心惶惶不可终日，到处求保障、求平安，求权力、财富、名誉、地位，求人...

如果我们每天都舍己、背起十字架跟随主，就是与主同走苦路了，这是我们成圣的道路。 但既然主已经为我们死过，我们不必真的肉体死，而是将属肉体的一切邪情私欲与主同钉十字架，使罪身（我的邪情私欲）灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。所以，不要容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。...

我们会忧愁，这忧愁不是为世上的事，是为人不能常常有信，不能得以生命的完全而忧愁； 我们有怜悯，但不为肉体的生死存亡，而是为人还不能有信，没有尝到主恩的滋味而怜悯。 这也如儒家所讲的，忧道，不忧贫；谋道，不谋食。依着神的意思忧愁，必然得救；但世俗的忧愁是叫人死。...

亚当因为神吹入鼻中的一口气，成了有灵的活人。这个活人，是神与人同在、并且顺服于神的，他是神的儿子，他是个灵，是原本的“我”。神要亚当管理全地，为了更好的管理，神又用亚当的骨血造了女人帮助他。这女人就是从肉体而生的“我的情欲”，男人女人是一体，我与我的情欲也不会分开，也当一起...