你不察觉你被这么多人爱着，那么“你”依然在痛苦之中.仍在地狱受苦=仍受地狱之苦.和与平衡的博弈=现有状态.你必须与自己和解.因为“我”“你”，是不存在的，又以你我存在的.

天籁之音会不会是一种错觉？（天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物）.因为肉身的存在，不会一直听到天籁…？，不会的，你有肉身，天籁与五谷巧妙的碰撞.如同琴键是和谐的.谱成一首曲子，太超前或太落后都是反弹.爱无所爱，是大爱！

经典是受得住时间的考验的，如果把经典等同于现有的文化，那么文化曾经出现过，文化也向往过精致，文化又不相同于大多数人现有生活状态.，而活出一种区域性文化，或是道的延伸，是术或器？文化是否是结果论？文化细而具细的分化了.如科学？！宏观微观？！大到宇宙探索，小到微生物…如语言，最...

人的缘是“我”想为你好了！ 先结个善缘.

走到最后一刻，临终之时，该高兴才对.交代所有使命.不以个人的意志为转移，而是恰如其分.如果有人为此欢歌阙舞，问；乐啥？说；…若沉闷必再来.

知道螺旋吗？乘风还是节奏？一个自在的人，不以螺旋的高低来判定对错，而是你看见螺旋高低，也不以片刻之间蹦出毫无轻重的话，语言是对现有认知，高低都不归你所有.来限时他人限制自己 .一切都是刚刚好.

爱是本自具足～ 爱本身～ 落在人间的语言～可惜爱这个，爱不了那个～ 语言在分别～人在分别～ 时～空～ 可惜时间不一，空间不一～ 是时空当下～必有光和影～ 爱始终在～ 沉默的力量有多大～ 感应的力量就有多大～ 不外乎说了什么～ 落在人间～有股力量带着走～ 他貌似无明～...

如果碰到水仙，Narcissus,基本上就是命的果.（假如小我存在的话）.费洛伊德说它无解，希腊神话说这是它所面对的一生. 所以～菩萨畏因. 谦卑～ 回转向神～不反弹～ 不反弹～即是顺服～ 即便反弹～轻轻松松接受～我还在反弹～ 没有事～ 他在～ 接纳～ 爱在～ 他先爱了你～...

站在二元相对的层面或三维的世界，语言的表达总是有局限的，各领所需又或许忽略某些重点，来源个人当下的认知，知道的是你所需要知道的，忽略的只是时间还没到时候，当下是轻松，自在，喜悦的。聚会是有意义的，带着什么样的心来聚会这个很重要...，一声叹息一个眼神都是相对世界的潜台词，究...

一个小孩在小时候没有公义公共空间意识，怎么能期待长大以后有社会责任感？那不正是自我的滋生？缺失感匮乏感一直重蹈覆辙，向外抓取，没有爱的能力，以至于认为自己是不健全的。运气会光临，可不见得都能认出它来.克服某些习性才是教育的意义，占据顶层设计的社会资源，不是博弈就是跟着打酱油...

没开悟，心动是必然，因为是妄心在造作，不能认识心之本。何为心之本？如如不动是心之体，分别妄想是心之用，体用不二。而凡夫因为把用当成体了，也就是如六祖说的，只把海面上的浪花当成自己了，其实整个大海才是我们。所以开悟前必须学习善知识，持守戒律，且努力一心相信，我、众生与佛不二，...

守戒，靠正念去除邪念，正念如药，每天服用，要常常定在正念里，直至药到病除，那就不再需要药了，把药放下，正邪不二。这叫“正邪俱不用，清净至无馀”，觉行圆满了。 【罗14:1】信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 【罗14:2】有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。...