作为基督徒祷告是我们的日常，我们求灵里所需，也在我们软弱无助的时候祈求神来医治拯救我们，尤其遇到很艰难的时刻，比如我们看到这次全球爆发的新冠疫情，在初期基督徒们纷纷组织祷告会，甚至禁食祷告，求神止息这次疫情，但是，从2020年初，到现在2021年整整一年了，疫情并没有看到何种止息的迹象。

我们知道世界上发生的灾害，是神通过其手中的杖在责罚人，每一次天灾人祸也都是对人的警示教训。人们是否会反省自己？是否认清自己的罪？接受神的教训呢？如果人不能知罪，不能敬畏神，依然悖逆神，那灾祸就会依然不断。我们作为基督徒，都自认为虔诚，也因着诚心祷告求神，明明神都告诉了我们「你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着」「太21:22」，那怎么神还好像掩面不顾我们呢？

在圣经里有一段主耶稣赶鬼的故事：

「太17:14-17」「耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！」

「害癫痫的病」，我们知道这个病是不定时突然的发作，而我们世界上的灾难就像这个癫痫，时不时的就突然发作一下，「屡次跌在火里，屡次跌在水里」因这个癫痫带来的灾难屡次发生，也比喻了我们这个世界所经历的各样灾害，不论天灾还是人祸，也都会屡次经历这个水深火热一样的痛苦折磨。

面对这人手治不好的病人，主耶稣却说「这又不信、又悖谬的世代啊」，看似主耶稣对这几个人说的话，但其实是对整个世代说，责备这个又不信神、不敬神、偏离神、悖逆又荒谬的世代，连神都要感叹「我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？」这岂止是主耶稣那个世代呢，到现如今，这个世界不也还是一样的不信神又悖逆神的吗？神等我们的时间真是太久了，但神依然在等待我们悔改归正。

「太17:18-21」「耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，就不能赶他出来」。

耶稣一斥责，鬼就出来了，这个「鬼」就是魔鬼邪灵，也就是人的邪情私欲，因这个魔鬼的辖制令人生出罪，罪又带来一切凶恶甚至引入毁灭。地球的灾祸也是因人们的罪引发的，世上一切的疾病灾祸，只有神能医治、只有神能止息，当辖制人的魔鬼被赶出，人的邪情私欲被破除，才会脱离了一切凶恶真正得救。而主耶稣能够「医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在」。我们也知道耶稣是道成肉身，虽取了人的罪身，但里面是有神的灵，因为「神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣」「徒10:38」。他与神是合一的，满有圣灵的能力，他拥有神赐的权柄，所以他的祷告是大有功效的。耶稣基督是我们所效法的，我们也盼望能像主耶稣一样行使出神的权能，但只有「信的人必有神迹随着他们」「可16:17-18」，才能奉主的名赶出鬼、手按病人就能得医治。

而这个「信」不是我们自以为的信，那不是真的信，只有神赐的信心才可以。我们常常像那些门徒一样，祷告没有果效不能赶出鬼不能使人得医治，都是因「我信！但我信不足」。这「信心」小到还不如一粒芥菜种，真的是太微乎其微的小信。只有求神赐真正无伪的信心，才能顺从神的权柄，照着主的心意去做事。而这所做的都不是我们自己在做，是靠着神的大能运行在我们里面，即便是挪山，也是神的大能在我们里面发动才会挪动山，因为在人难成的，在神凡事都能。

主耶稣又提到「至于这一类的鬼，若不祷告禁食，就不能赶他出来」。这一类对人压制很深的「鬼」，要靠着「信心」还要「禁食」，才能赶出来。但我们并没有看到主耶稣禁食呀？

何为禁食？仅仅是不吃饭吗？

法利赛人曾见到耶稣的门徒禁食与众不同，「他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。” 」「路5:33」约翰的门徒和法利赛人的门徒都不是神的门徒，而是跟随人的门徒，自然使用人的属肉体的方式禁食，而主耶稣的门徒是被神拣选的并且听了主的教导，他们应该是在那一次主耶稣成功赶鬼之后，就明白了什么才是和神心意的禁食祷告。因主耶稣曾教导说「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你」「太6:16」。

真正的禁食，不是表面上可以看到的，不是说我们不吃饭就是禁食。不吃饭会饿，虽强忍着但脸上掩饰不住饥饿的愁容，让人看来他们这样强忍着肉体的愁容祷告，好像是在刻苦己心，但其实是假冒的代祷，因为他们用错了方式，神自然也不会回应，甚至要责备说「他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们　神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近　神。他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？'  看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？」「赛58:3-7」

由此看来，「禁食」就是禁止属肉体的自我私欲，在「禁食」的时候，不能再求世俗的利益，不能为了一自私欲去逼迫他人，不能相互有争竞，不能伤害他人，也就是在禁食的时候不能「犯罪」，克制自己不犯罪，才是真正的「刻苦己心」，不犯罪就是能做到义，而能做到义也是因为有「信」，因着信才能成为神的义，而义人的祷告是大有功效的。我们的禁食如果不能使人得医治，反而「叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下」，这就不是神所悦纳的禁食，也不是神「所拣选的禁食」，所以，禁食也是神的定意安排，就如人能因信成为神的义，也是神所赐。

神让我们禁掉属世俗的「食物」，用属灵的「食物」来做我们的补充，就是神所拣选的禁食「不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？」，这些事情也就是神所拣选的已经生出「神的义」的仆人被神差遣去做的，「“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告　神悦纳人的禧年。”」路4:18-19。神的仆人要把从神领受的真道传讲给灵里饥饿的人，让他们吃上灵粮，将失散的灵里贫乏的人接回神的家中，让被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，帮助人们脱去属肉体的旧衣，披戴上耶稣基督的新衣。也就是说，「禁食」不仅仅是为人代求祷告，同样也是传福音给灵里贫穷的人，并且让我们传福音的靠着福音让我们的灵命更加旺盛强壮，因为「主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生」林前9:14。「你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源」赛58:10-11。

所以主耶稣才会教导说，禁食的时候是「要梳头洗脸」，梳头洗脸是我们日常生活肉体洁净的方式，而这里属灵含义是，禁食的时候就是要我们灵里得洁净，我们要禁除掉肉体以及肉体产生的一切邪情私欲，不叫我们再犯罪，神在暗中察看是否我们真的只认耶稣基督为我们的主，而不是再随从私欲做我们的主。当我们灵里洁净，就会满有圣灵的能力，神的报答就是赐我们神的权柄行使神的大能。那将是神的仆人用圣灵和大能的明证，来带领人回转向神。到那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。那时一切魔鬼邪灵就都赶走了，疾病将得医治，灾祸将得止息。