主祷文

【路11:2】耶稣说：“你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父（有古卷作“父啊”），愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上（有古卷无“愿你的旨意云云”）。

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主耶稣给门徒们做了祷告的示范，教导门徒如何向神祷告祈求。

我们都知道神创造万物，我们也是本于他，倚靠他，归于他，所以我们称神为天父。而只有敬畏神的人，才会求告神的名，所以我们也要祈求神，让那敬畏耶和华的灵在人们心中复苏，从而都来求告神的圣名。

神的国是眼所不能见的，因为神的国就在我们心里，在于人心里是否愿意相信、承认神的主权。所以我们祈求神的国降临到我们里，就是要完全谦卑顺服于神的旨意，让我们的心思意念、言语行为都按神的意念来成就，而不再是按我们自己的意念。让神的旨意行在我们属世的肉体里，如同行在属天的灵里一样畅通无阻。

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「路11:3」我们日用的饮食，天天赐给我们。

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这并不是我们肉体所需要的饮食供应，而是我们灵里所需。主耶稣就是我们的灵粮，每日求神赐给我们，让我们可以吃主耶稣的身体、吃了就不会饿；喝主耶稣的血，喝了就不会渴。这也就是神赐给我们的圣餐，主耶稣的身体为我们而舍，所以我们也当如此行，每天都要舍己、背起十字架跟随祂；主耶稣的血就是所立的新约，为我们而流，叫一切信祂的得永生。

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「路11:4」赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。’”

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求神赦免我们的罪，我们要借着祷告认识神的恩典，祈求圣灵充满我们、洁净我们。如我们被圣灵更新，完全接受神做我们的主，就不再会出于己心不饶恕人了，因为圣灵将会在我们里面动工，赦免凡亏欠我们的人，当我们靠着圣灵放下那些不饶恕的人，我们的罪也就真正被赦免了。

人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。我们一旦被私欲牵引了，那么私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。所以我们要时时警醒，祈求神帮助我们不要再被自我私欲试探，也救我们脱离因自己的私欲所带来的一切凶恶。

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「太6:13」因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。

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当我们祷告「国度、权柄、荣耀，全是你的」的时候，要省察自己是不是真的渴慕神的国度？是不是真正的承认神的主权，是不是真的有谦卑顺服的心？

「阿们」就是我们所说的都是真实的、诚心所愿的意思，所祷告的没有虚假，都是从心灵和诚实发出来的。

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「路11:5-6」耶稣又说：『你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：“朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。”

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在这个故事中，有三个人，为了说清楚，我称他们为甲、乙、丙。事情在「半夜」发生，因我这里所讲的都是经文的灵意，所以这个「半夜」是指在属灵的深夜，是人在灵里最黑暗的时候。乙深夜行路，如果没有光，人是看不到什么的，乙之所以能在黑夜中行路，是有圣灵的光照引领他，而乙所行的就是神为我们预备的真理的道路。甲这里已然有光明，可以让乙一路寻光而至。这也说明甲是已经蒙了圣灵的光照、受了圣灵的洗、里面有耶稣基督的灵，所以会发出亮光，他是已然得救灵命成熟的基督圣徒。

甲为了乙去向丙借三个饼。甲没有什么给乙摆上，因为甲自己的灵里一切都是神的供应，我们没有什么是属于自己的，都是来源于神，所以甲去向丙求，而丙虽不是神，但神把丙引申到了自己。

我们也就可以看出这是神安排甲来为乙代祷，这看似我们在做，其实都是神的安排，因为「行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行」约3:21。不论我们代祷还是传福音，都是神的差遣和带领，神将已经得救的甲与预备得救的乙安排到一起，来完成神的拯救，而这两个人都是神选召的人。

而最关键的是这里的三个饼，神通过这三个饼告诉了我们，什么才是我们情词迫切的祷告。

在旧约里，我们知道以色列为神献祭，离不开饼，这饼有三种「无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。」「出29:2」

饼在新约里也出现，我们指灵粮，我们掰饼也是领受主耶稣的身体，「耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」约6:35，「我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”」约6:51，主耶稣是我们生命的粮，主耶稣也说：「“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」约14:6。主耶稣就是我们通往永生的路径、方法，相信主耶稣，并且照他的方法和样式去做，就可以得着真理、得着生命并且进入永生。所以得饼很重要！

「酵」，是指罪，律法之下显明的罪。「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」「林前5:7-8」

「油」，是比喻圣灵。「撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫」撒上16:13。

「无酵饼」，指律法之下不犯罪，我们求得无酵饼，就是祷告向神悔改认罪，让我们与罪划清界限。我们能做的就是在心志上努力祈求，我们能悔改认罪也是在于神的恩典，当我们在黑暗中，圣灵的光照到我们，我们才会看清自己的罪，才会求神赦免我们的罪。当圣灵的光照到我们，我们才能在黑暗中走上真理的道，当我们追寻真理，神就会差遣祂的传道者，让我们明白神的真道，所以这饼要常常求，求圣灵的光照多多加给我们，让我们看清自己的罪，也要趁着圣灵的光照来祈求「不叫我们遇见试探，也救我们也脱离凶恶」，脱离一切自我私欲的辖制，也让我们可以更加明白神的真道，这也是神带领我们走上得救之路的开始。所以我们知道了，这是乙的灵命所处的阶段。

「抹油的无酵薄饼」，无酵饼的外面膏抹油，是指神所拣选的人受圣灵的恩膏涂抹，也就是受圣灵的洗，这时候我们的生命就已经被分别为圣，跟随耶稣基督。只是这油涂抹在饼外面，也就是表示圣灵还没有完全内驻到我们里面，但这时候，神的真理的光已经照亮我们，我们也就成了被神点着的灯，但因我们还没有脱离黑暗，依然还在黑暗掌权者的辖制捆绑中，我们虽被点亮也是微光。我们的微光虽然不能照亮他人，但我们也不能让这个微光熄灭，就像那等新郎来的十个童女，总要保持充分的灯油供应，等主来时可以认得我们。这个灯油就是我们立定的恒久信主靠主的心志，是相信神、渴慕神、寻求神、盼望神、努力跟随神的心志。这时候，神就开始操练我们，圣灵会时不时地感动我们做一些事说一些话，只有当圣灵感动我们，我们的祷告是有力量的，当圣灵感动我们，我们就能看懂圣经，当圣灵感动我们，我们的小信心就得以坚固。为什么是薄饼，代表我们属灵的生命，在我们里面还没有被圣灵更新，还没有让神完全做我们的主时，我们还是会有软弱，我们还是会被自我私欲辖制着，我们每天都会有灵与肉的争战，所以求神将这「抹油的无酵饼」不断的加给我们，祈求「日用的饮食，天天赐给我们」来紧紧跟随耶稣基督。祈求圣灵的光依然照到我们让我们常常可以悔改认罪，也祈求圣灵的感动加给我们力量，坚固我们的信心「愿神的国降临。愿神的旨意行在地上如同行在天上」，让我们打好这灵与肉的征战，求得真正的灵里重生。

「调油的无酵饼」，调油的面做成饼，油在面中、面在油中，就是圣灵完全进入我们里面，这是神的救恩完全临到，神的国已经降临到我们，我们得以被圣灵更新，在灵里重生，这重生的就是真理的圣灵也就是耶稣基督之灵在我们里面，我们就是一个完全圣洁的、没有罪的全部被圣灵充满的新生命，我们不再随从人的意念，不再体贴肉体，而是完全随从神的意念跟随神的带领，完全谦卑顺服与神，活着的不再是我，而是耶稣基督在我里面活着。一个重生后的、在灵里与主合一的新人，就可以真正受神的差遣作福音的执事，而「这福音本是　神的大能，要救一切相信的」罗1:16。这是「照　神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我们的」。神就会将预备得救的人加添给我们，让我们得人如得鱼，与神同工施行拯救。而这个调油的无酵饼也要祈求神不断的加给我们，让我们得以持守，等候主耶稣最后的到来。

这三个饼是我们要努力祈求天天加给我们的灵粮、也是我们属灵生命的三个阶段，而一个「主祷文」就涵盖了这属灵的三个阶段中我们需要祷告的所有灵里所需，神也会借着这个祷告让我们明白我们的属灵光景。

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「路11:7-8」那人在里面回答说：“不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。”我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。

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「半夜」求帮助，也说明事情的紧急，甲趁着乙在神的光照中，迫切的为乙渴求。丙的回答有些不情愿，但一个本来不想提供帮助的人，尚且「因他情词迫切的直求」而改变心意「照他所需用的给他」，更何况是爱自己儿女等待自己儿女回转的天父呢？虽然那时候「门已经关闭」指救恩的门已经关闭，得救的孩子们也已经与神同享安息，但只要我们是情词迫切的祈求，神必会为我们开门、照我们所需用的给我们。

「情词迫切的直求」也就是我们祷告时的态度和方式，祷告就是发自心灵和诚实、迫切的、直接的求，是因着里面的需要自然而然流露出来的，没有做作、虚假和大篇的道理，因为神也告诉我们「你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。」「太6:7」，而是在神面前说出自己里面最直接的需要，也就是承认自己在灵里的匮乏，谦卑自己仰望祈求神来作我们灵里的满足。甲是乙的代祷者，不论是为自己还是为他人祷告，都是要发自内心诚恳迫切的寻求神的帮助。

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「路11:9」我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

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当我们明白我们灵里真正所匮乏的是什么，所需用的是什么，并且表明我们的迫切，那我们就得以借着祷告与神真实的联结交通，神必会照着我们「所需用的」加给我们。这句是神从我们祷告者的角度来回应，你们祈求，就给「你们」；寻找，就让「你们」寻见；叩门，就给「你们」开门。

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「路11:10」因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

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这一句是在加强上一句的语气和程度，也是神从代求者的角度来回应，凡祈求的，「他」就得着；寻找的，「他」就寻见；叩门的，就给「他」开门。所以不论是我们还是他们，当我们情急迫切的直求，神给我们回应也是肯定果断的直给！显明神爱我们的心意，神也在一直切切的在等候我们转向祂，等待浪子回家，好施恩给我们。

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「路11:11-13」你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？

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只要神的儿女向天父求，只要我们所祈求的是我们在属灵生命里「所需用的」，天父一定会回应赐予。这里的几个比喻：

「饼」，见前面的解释，而「石头」是指属于物质的对我们灵里是无任何营养的；

「鱼」，是指神的恩赐也就是在基督里一切的丰富；「蛇」是神的刑罚，代表魔鬼，魔鬼也是神手中的杖用来击打责备人「非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐，因为从蛇的根必生出毒蛇，它所生的，是火焰的飞龙。」赛14:29；

「鸡蛋」，代表新生命；「蝎子」，则是更重的刑罚「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”」代下10:11。

神所给我们的都是「好东西」，那最好的就是「圣灵」，我们在属灵生命的每一个阶段都需要神赐给我圣灵，我们要圣灵光照我们得以悔改认罪，我们要受圣灵的洗感动我们坚固我们，我们要受圣灵的更新将新生命赐给我们；而神借着圣灵把基督耶稣（赦免罪的灵粮）赐给我们，把在基督耶稣里一切的丰富（恩典）赐给我们，把基督耶稣的灵（灵里重生）赐给我们。这一切都显明神对我们的爱，祂要把一切美好的给我们，就等着我们去祈求祷告。虽然许多时候，我们以为神不回应我们的祷告，以为神不顾念我们，岂不知神是等着要把最好的给我们，当最好的圣灵赐给我们，那一切好的必然就会加给我们了。

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End