每个人都只能看见自己想看的世界，每个人能看见的也只是自己有限的世界，角度不同、心态不同、理解不同… 所以，当人指出的他人问题，一定是片面的，带有个人主观色彩的，甚至情绪化的。说白了就是偏见，因并不明真相。
而人们普遍也会认为自己的观点是对的，当有一个不同的声音出来的时候，第一反应通常是拒绝。所以即便指出来，也不太会有任何作用。当然，中国有句话说无则加勉，有则改之。这是面对他人对我们提出异议时所应有的态度，但我们要注意不要轻易去指出别人的问题，这很容易就成为论断。而且每个人的心态不一样，承受力不一样，非但不能帮到他，反而很有可能绊倒人。
那么对于确实犯错的人，难道就不理不管了吗？
圣经中有说，[倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄]太18:15。而这个弟兄是指一同修行的人，也就是所谓的教内之人，不是外邦人。如果我们的家人或者朋友，同是修行人，才可以去指正错误，[因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人，有神审判他们] 林前5:13。
但要注意！指出错误等同审判，人常常会以眼见、耳闻去审判人，因人的外在表现判断人，因人的肉体行为论断人。所以按人的意思，人以为正的不一定是正，人以为恶的也不一定是恶。因为没有人能看透人的事，也没有人能参透神的作为。唯有神在他里面，因唯有属灵的人才能参透万事。
因此只有神赐权柄的属灵人才可以审判，否则就还是凭己意论断。如保罗在审判哥林多教会的淫乱时，是奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能。一切都是在神拯救的旨意里，使用主神拯救的权能，遵循神的诫命去判断。
属灵的人就是有神的受膏者、内在的基督之灵，即神的圣灵内住，是按公义审判世界，按他的信实审判万民。他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。并且以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。而这口中的杖，嘴里的气，就是神使用的魔鬼的功用，如保罗说[要把作恶的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救] 林前5:5
保罗为基督的执事，为神奥秘事的管家。他已经以基督的心为心，但他也并不轻易行使审判，更多是警戒劝慰，为要人得救。所以，对于还没有得以完全的信徒，时候未到，更是什么都不要论断，只等主来。
面对未信主的人，尤其是自己的家人，无论他们做了什么，都要忍耐包容，不能计算对方的错误。人指责、论断、抱怨对方，其实更多是想要对方听进自己的话，令其照着自己的意思得改变。然而，除了神能改变人，人意怎能改变人意，人意又怎能改变神意？我们还可以做的就是温和地劝慰、提醒，然后把结果交托给神，只等候盼望神的安排和成就。这也是所谓尽人事听天命。
作为信主的人，我们一切都是为主做，主的旨意就是要使人得救。不仅我们要得救，身边的人也要得救。我们靠着神，盼望着人人都能灵里苏醒，复活重生。我们因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
所以我们作为主的仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。因为神无处不在，基督的光已经来到这世界，就在你、我、他的里面，而只有醒来的人，才能发现光。
我们也要明白，正因着身边的人，我们才得以每天与主同背十字架，这是为他们也是为我们，为要成就主的旨意，因神爱世人，乃要人人都得救。所以凡事谢恩，不住祷告，常常喜乐，这是神给我的旨意。
这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。约壹4:17
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